Вряд ли кто будет сомневаться в том, что законодатель должен отнес-
тись с исключительным вниманием к воспитанию молодежи, так как в
тех государствах, где этот предмет находится в пренебрежении, и самый
государственный строй терпит оттого ущерб. Ведь для каждой формы
государственного строя соответственное воспитание – предмет первой
необходимости: каждая форма государственного строя отличается прису-
щим ей характером, который обыкновенно и служит к сохранению самого
строя и определяет его изначала, как, например, демократичный харак-
тер строя – демократию, олигархический – олигархию. И всегда наилуч-
ший характер государственного строя обуславливает собой и более
высокую его форму.
(Аристотель)

Ни искусство, ни мудрость не могут быть достигнуты, если им не
учиться.
(Демокрит)


Школа – это государство в государстве.

Там есть: и взрослые, и дети, идеология и политика, искусство и
мораль, право и закон, проблемы экологии и проблемы исторические.

В школе представлены достижения цивилизации: различные образцы
мебели, учебно-наглядное оборудование, транспорт, печатные
издания, компьютеры, связь, пищеблок и многое другое.

Школа – это институт консолидации, который объединяет педагогов и их
семьи, учащихся и их родственников, руководителей города или района,
работников сервиса, ученых и методистов.

Очень трудно представить себе человека, который не был бы связан так
или иначе со школой. Нет в цивилизованных странах другой структуры,
объединяющей большинство населения и в той или иной мере влияющей
на их жизнь.

Государственная школа – это государственный социальный институт,
ставящий своей целью подготовку человека к жизни в сообществе людей.

Жизнь, в свою очередь, требует от человека владения необходимыми
знаниями и навыками для производства промышленных товаров, питания,
услуг и всего, что требуется государству.

Большинство школ в мире государственные. В таких школах государство
платит зарплату школьным работникам, обеспечивает учебно-материальную
базу и предъявляет свои требования к программам обучения, воспитания
и развития учащихся.

Развитие школы – это модель исторического развития государства.

В течение долгого времени роль семьи в подготовке человека к жизни
была безраздельна.

С развитием общества роль обучающих и воспитывающих институтов
возрастала и переходила по многим вопросам к церкви, школе, клубам и
другим социальным объединениям.

Роль школы в жизни сообщества постепенно менялась вместе с изменением
самого сообщества.

С тех пор, как для цивилизации понадобилось много квалифицированных и
умелых рабочих рук, роль школы стала наиважнейшей в подготовке
человека к жизни в обществе.

Об истории школы написаны горы книг. Это интереснейшая тема. В
масштабе этой книги я хочу высказать свое мнение лишь только о двух
периодах в истории школы – так, как я это понимаю.

Разумеется, любая периодизация в истории условна и ограничивает наши
представления. Возьму на себя смелость утверждать, что философия
школы имеет два периода в своем развитии.

1. Первый период в жизни школы протянулся с античных времен до
Ян Амоса Коменского и Джона Локка.

2. Второй период начался после создания этими величайшими из
реформаторов человеческой жизни исторических образовательных
коцепций. Джоном Локком – по философии образования, Яном Амосом
Коменскиим – об устройстве школы.

На те же периоды, на мой взгляд, можно поделить историю развития
государственности. Только изменения в государственном устройстве
происходили несколько ранее, чем в школе.

Поскольку государственная школа, как и положено государственному
институту, обычно отстает, так как ждет «указаний сверху».

Что касается последних нескольких столетий, государственное
устройство в цивилизованных странах почти не изменилось. В первую
очередь, это касается стран западной цивилизации.

Официальная идеология в течение нескольких десятилетий усиленно
внушала нам, что государственные устройства в странах капитализма
и социализма имеют существенные различия, которые и определяют
разницу в жизни и в культуре, в том числе в школе.

Как выяснилось после распада Советского Союза эту самую разницу
невозможно рассмотреть невооруженным глазом. А «вооружать» глаз
предлагалось все тем же: идеологическими легендами и вымыслами.

Историю любой страны можно рассматривать с точки зрения работы
учителя и работы школы.

Культура, искусство, наука, семейная этика, нравственность и мораль,
ответственность граждан и многое другое, на чем держится человечество,
начинается со школы.

Можно указать на промежутки времени, когда авторитет учителя в
государстве был высок, школам уделялось первостепенное внимание.
Именно тогда народы достигали наивысшего расцвета. Соответственно,
трагедии в социальной жизни наступали после того, как в течение
относительно длительного периода учитель и школа в государстве не
были окружены должным уважением.

Можно проследить историю любого государства от самой далекой
известной нам древности до наших дней и обнаружить, что везде
действует эта строгая закономерность. Даже малейшее пренебрежение
образованием рано или поздно приводит к падению общей культуры,
падению нравственности, разрушению устоев и, в конце концов, к
краху государства.

Под школьным образованием в данном случае я имею ввиду всю систему
мер, организационных действий, идеологических мероприятий,
способствующих непрерывно длящемуся процессу формирования гуманной
личности.

Социальные катаклизмы не случаются мгновенно. На их созревание уходят
годы, иногда десятилетия. Но я уверен, что происходят они, в первую
очередь, по педагогическим причинам.

Можно с уверенностью сказать, что история народов пишется учителями.
Социальные, научные, культурные преобразования начинаются в школе.
История создается в школе.

Разумеется, философский взгляд на школу в таком случае должен быть с
ледующим: школа – не только место, где приобретают знания, умения и
навыки, это – социальный институт нравственности и мышления.

Надеюсь, что когда-нибудь будет написана педагогическая история
человечества. Уверен, это будет наиболее близкая к истине история
культуры и цивилизации.